愛是什麼

證道：李義三長老 2007.03.11
經文：雅歌書一:2
前言
　　雅歌這一卷書的開端是以鄉下姑娘書拉密女的愛之渴想為序曲。你看剛才我們所讀的雅歌書第一章2節說：「願他以口與我親嘴，因為你的愛情比酒更美」。在這一句詩詞中叫我們略為領會到「愛的真諦」。
　　今天兄弟要用這一節聖經來說明信徒對主耶穌的愛，所表現出來的應該是什麼？你說你很愛主，我也說我很愛主。到底誰是真實愛主？分不清楚。我們從這一節的經文，就可以看見了一個真正愛主的人，他那個愛主的愛所表現出來的應該是有三個非常美好的光景：
一、愛是一種願望：
　　這裡說：「願你…」。這兩個字就是啟示我們，愛是一種願望，書拉密女對所羅門王的愛是一種願望。「願你」這兩個字也就是表示尚未獲得而盼望早日如償以償。她的心不斷在渴慕，她的心有何等的願望。神因為愛世人，所以神對世人的愛是滿有願望。而一個真正嘗到主恩滋味的人，他對神的愛也是有何等的願望！現在就以此兩點分別來講論之。
　(一)神對世人的愛是一種願望──祂是何等希望人能了解祂、認識祂、信靠祂、跟隨祂、得著祂的恩惠。承受祂所應許要賜給我們的永生福份。神因為愛我們，祂就有這樣的願望。
　(二)人對神的愛也應該有願望──一個人的存心，若是真正愛神，他的心也是有善良這一面的願望。第一：他願望上帝的福音快傳開。第二：他願望上帝的教會大大興旺。教會荒涼他的心難過，因為他的心真正愛上帝。第三：他願望上帝的聖名多得榮耀。第四：他願望上帝的心得滿足。所以他就常行上帝所喜悅的事。親愛的兄姐，你愛上帝嗎？你該有一種願望，你所願望的乃是上帝得到好處。教會得到益處。愛是什麼？愛是一種願望。親愛的朋友們！你渴慕神的愛嗎？神的愛應該成為你人生最大的願望。聖奧古斯丁說：「我們的心田永遠空虛不寧。直到我們在神裡面找到真正的安息。」這是奧古斯丁自己所體會的經驗之談。當他放蕩的時候，他的心覺得矛盾，覺得痛苦，更是覺得虛空。直到他悔改了。他的心歸向上帝了。他在神裡面才真正得到了安息。
二、愛是一種行動：　　這裡又提到書拉密女說：「願你用口與我親嘴」。當知道「親嘴接吻」是愛的一種表示，更是愛的一種行動。一個對愛有經驗的人，他便知道愛不但是隱藏在心的深處。不但是藉口如加以表達，更應該憑著切實的行動加以證實。愛必須有行動，才是真愛。
(一)神對人的愛有行動──賜下獨生愛子，為全人類的罪替死在十字架上，捨身流血。十字架就是神愛最高的表現，這個愛是何等的長闊高深。
　(二)人的神的愛也要有行動──你的奉獻，你的事奉，你的順服，這些都可以說是愛神的行動。
　　見證─某一個幼稚園老師正在教導小孩們念英文字母，讀到Ｌ時，老師就說Ｌ代表愛。他請一位五歲的小瑪利起來解釋愛到底是什麼，小瑪利年紀既輕，知識有限，那裡能夠解釋這一個世上最深奧的「愛」字嗎？但她對老師說，我知道什麼是愛，說完以後，她便跑到老師跟前向他一吻，笑容可掬的說：「老師，這就是愛」，是的，愛必須有行動為憑據！親吻就是愛的行動，是最具體有力的表現。
　　弟兄姐妹們，請記住，愛是什麼？愛應該是一種願望，愛更應該是一種行動。你有什麼愛主的願望？你有什麼愛主的行動？有才是真愛主，我們對主沒有愛祂的願望，也沒有愛祂的行動，怎麼可以說你愛主呢？
三、愛主是一種享受：
　　書拉密女說：「你的愛情比酒更美」為什麼這裡拿「酒」來比方愛情呢？因為酒代表喜樂，也代表活力，更是代表愉快。請問，這些喜樂、活力、愉快在什麼時候才產生出來，豈不是當你在享受愛情的時候產生出來的嗎？所以說：你的愛情比酒更美。
　(一)當你享受主的愛時──你的心就充滿了喜樂、愉快。你的身心靈就滿有活力。所以說：愛是一種享受。表面看你是在愛主。其實你早已享受過主的愛，所以你才會來愛主。
　(二)主享受你的愛情時──祂的心也是何等的快樂呀！伯大尼的信徒，馬大、馬利亞、西門都是最曉得給主享受的好信徒，莫怪主耶穌喜歡到伯大尼去。因為伯大尼的信徒是給主有享受。他們個個都是肯為主擺上。伯大尼之信徒會那麼愛主，是因為他們領受過主的大恩大愛。所以說當一個人接受神的愛之時，他不但對神有所享受。神也將在他的身上有所享受。因為人與神的交往，靈裡的團契是非常的甘甜。人與神靈交，是一種愛的享受。弟兄姐妹，愛是什麼？你真愛主嗎？而這個愛應該是什麼？當知道：
　　▲愛主應該有「愛主的願望」。
　　▲愛主應該有「愛主的行動」。
　　▲愛主應該是「給主有享受」。　　這才是真實的愛主，你今年有三百六十五天，你對主的教會有什麼願望？你愛主要表現什麼行動？你要擺上什麼給主有享受？願我們大家今年都能實實在在的愛主。

基督徒不可忽略的六件事

證道：李義三長老2007.03.04
經文：帖撒羅尼迦前書五:21-23
一、前言
　(一)許多教會的弟兄姊妹靈性與生命始終不能長進，就是輕忽了這六件事情，雖然在教會生活了許久，但生命依然是貪愛世界、不讀經、不禱告、不專心敬拜，也沒有專心事奉主，到教會只是虛應故事、敷衍了事而已，最後甚至離開教會回到世界去了。
　(二)要成為真正的基督徒，最要緊的是人人都要省察自己，是否在服事教會的態度上有無盡心盡性盡力，並全然愛主您的上帝？因為你事奉的態度可以決定你的事奉高度與深度。
二、渴慕神的殿(詩篇廿七:4)：
　(一)大衛是以色列國的君主，富貴尊榮，樣樣都有，還有什麼不能滿足的嗎？然而，有一件事，他從過去到現在到將來，都是不息地去尋求。他一生一世都很用心去追求，就是「渴慕常住在神的殿中」。大衛愛主的心及渴慕神的心，是基督徒的好榜樣，從這經節裏頭，我們便知道大衛是何等的愛主，他常住聖殿中並瞻仰神的榮美及向神求問。
　(二)今天有許多的基督徒，旦夕所追求的，不是渴慕神的殿，乃是追求名利、權勢、吃喝玩樂、虛榮浮名，把自己寶貴的生命都浪費在虛無飄渺的世界中，實在可惜。
三、尋求永生(傳道書三:18-20)：
　(一)所羅門說：世人必遭遇一件事，就是這個怎樣死，那個也怎樣死，如果人的盡頭只是死，跟禽獸毫無分別，這樣的人生有何意義？所以我們當追求那永恆的生命，並引領更多的人追求那永遠不死的生命。
　(二)你當用「信心」去接受上帝的救恩，接受耶穌成為你生命的主，那麼你必得永生(約翰三:36)。
四、積財於天(馬可十:21):
　(一)主耶穌說：「你的錢財在那裏，你的心也在那裏。」我們若是能夠天天以父神的事為念，就必會關心與熱愛教會，並將一切的心思放在教會，甚至將許多的時間、才幹、恩賜、金錢、財務……都奉獻給神所用。
(二)有一個很有財產的人跑來見耶穌說：「良善的夫子，我當做什麼事才可以承受永生？」……耶穌對他說：「你還缺少了一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天；你還要來跟從我。」他聽見了這話，臉上就變色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業實在太多了。
五、見證主的恩典(約翰九:25)：
　(一)這段經文很清楚表達了一件事，那位瞎子說：「他是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。」這是一個有力見證神恩典的好例子。若有主的恩典在我們身上，我們該向親朋好友、失喪的，甚至抵擋真道的人作見證，引人歸主。
　(二)為主作見證，是不可少的，而且是上好的福份。可以使我們的生命重新得力，榮耀主名。
六、邁向標竿(腓三:13-14)：
　(一)我們的標竿──是耶穌。我們的心要向著標竿，才能跟隨主，敬拜主，甚至完全為主而死，並將自己的生命全然交給主所使用。
　(二)向前奔跑的祕訣──忘記背後丟棄萬事，才能向前奔跑，左顧右看、瞻前顧後的人，是不配作主工人的。
七、預備主的再來(彼後三:8-10)：
　(一)主耶穌要來到世界兩次，第一次來世界是為要拯救世人；第二次來世界是要審判世界及審判萬民。但聖經說：「審判從他的家開始……。」(彼前四:17)
　(二)我們應該要預備自己──著飾整齊；我們更要預備果子──向主交帳。
八、結論
　(一)在這個時代，只有盡心、盡性愛主你的上帝，盡基督徒的本份。
　(二)竭力作主工，引人歸主，將來不至空手見主面了。

上帝看為寶貴的眼淚

證道:李義三長老 2007.02.25
經文：詩篇五十六:8
一、前言
　(一)有人說：「眼淚是罪惡的結果」，何處有罪惡，何處就有眼淚，相信始祖亞當沒有犯罪以前，是沒有流過眼淚的，但後來他們犯罪了，被神趕出伊甸園，這時候他們困苦流離，他們流淚了。
　(二)今天是一個黑暗的時代，也是一個顛沛流離的時代，多少個人迷失在紅燈酒綠，吃喝玩樂、追求名利地位，甚至崇拜偶像，放蕩不拘，敗壞生命的漩渦裏，你能不痛心，能不痛哭流淚嗎？
二、感恩的眼淚(詩五十六:8)：
　(一)這處聖經的背景，是說到大衛一生多患難，然而神常常看顧他，用慈愛扶持他，用厚厚的恩典帶領他渡過許多難關，大衛的心感激神的愛，流出感恩的眼淚。所以他說：「我幾次流淚你都記數，求祢把我的眼淚裝在你的皮袋裡。」
　(二)路加福音七:44-48節記載有一個女人，聖經說她是一個罪人，別人都歧視她、反對她，但主耶穌卻看重她的眼淚。我們可以相信，當她聽到主耶穌對她說：「你的罪赦了，平平安安的回去。」這兩句話，在那一剎那的時間，她是何等的感激而流下感恩的眼淚。所以主耶穌看重感恩的眼淚。所以，我們必須對神的恩典拿來數一數，你的生命就會起來讚美祂。
三、饒恕的眼淚(創四十五:1-2)：
　(一)約瑟所流的眼淚是「饒恕的眼淚」。因為約瑟被他十個哥哥出賣到埃及，他的哥哥們永遠不會想到約瑟會作宰相，滿有尊貴榮耀與權柄，此時此刻，約瑟正是得到報復的機會，但是約瑟反倒安慰他們，與他們親嘴，抱著他們的頸項，放聲大哭。約瑟的哭不是含冤，也不是含恨，乃是為了神給他力量饒恕他們。
(二)箴言十九:11節說：「寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」這裏很清楚表達一種訊息，就是將一切的榮耀都歸給真神。主耶穌被釘在十字架將要斷氣的那一刻時說：「父啊！赦免他們吧，因為他們不知道他們所做的。」
四、愛生命的眼淚(詩一二六:5-6):
　(一)聖經說：「那帶流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾梱回來。」保羅常常用眼淚勸人（參考使徒二十:19,31,36-37），宋尚節牧師也是如此，常在講台上講道的時候，為失喪的靈魂流淚，所以他們的傳道震撼了那個時候的人，並因此拯救了成千上萬的人悔改歸向神。
　(二)台灣是一個充滿罪惡的社會，人心剛硬不肯信耶穌，充斥拜偶像，生活靡爛、權力鬥爭、生命墮落，我們做基督徒的必須向神為他們悔改認罪，並迫切為他們的靈魂禱告，同時努力放膽的向他們傳福音引人歸主，使台灣這塊土地充滿了神的榮耀，這是基督徒責無旁貸的責任與使命。
五、代求的眼淚(帖撒羅八:3)：
　(一)以斯帖(帖八:3)為愛同胞救同胞，不甘同胞的生命被吞滅，在主的面前流淚代求。結果感動了王的心，王就另外下令將設惡謀要害猶大全族的哈曼掛在木架上，猶大全族才得以脫險。
　(二)事奉的祭司(珥二:17)及摩西(出埃及卅二:31-33)，他們都是為神的百姓受到羞辱向神代求，及因百姓拜偶像離棄上帝，而向神哀哭流淚禱告，替百姓伸冤及認罪悔改。
六、結論
　(一)為世人的靈魂代求，傳揚福音引人歸主是基督徒的重要使命。　(二)肯付出珍貴的眼淚，為世人的生命代求的教會，一定是蒙神祝福且是復興的教會。

願你凡事興盛

證道：李義三長老 2007.02.07
經文：約翰三書:1-8
一、前言
　(一)今天是中國農曆年前的主日崇拜，在這喜氣洋洋的日子裏頭，大家見面都會說一些祝賀的話，今天兄弟也要用一句祝福的話來作為今天的講道主題，那就是「願你們凡事興盛」。這句話是老約翰寫信並祝福該猶的話，特別具有屬靈生命上的意義。
　(二)沒有神，人生都是枉然的。因為沒有神的同在，所以人的一切將徒然歸於無有。聖經說：「不在乎你定意，也不在乎你奔跑，乃在乎發憐憫的神。」所以，神是人類一切祝福的泉源。
二、凡事興盛：是上帝的心意。
　(一)創世記一:27-29節，這裡說到上帝所創造的第一個人，就是始祖亞當。上帝造了亞當以後就賜福給他，希望亞當凡事興盛。神對亞當說「你要生養眾多，你們要遍滿全地」。藉此來榮耀祂、見證祂。
　(二)創世記十二:1-2節，這裡說到上帝所揀選的第一個人，就是亞伯拉罕，神呼召亞伯拉罕要離開本地、本族、父家，往神所指示的地方。並應許他要成為多國之父，其後裔要如天上的星、海邊的沙一樣的多。
　(三)神也給大衛和所羅門「金銀財寶」及「權威地位」「名揚天下」，這也證明神喜愛祂的百姓凡事興盛。
三、凡事興盛：是老約翰的祝福。
　(一)上帝的旨意就是要你凡事興盛，人對你的祝福也是要你凡事興盛。老約翰為該猶祝福三件事，希望該猶在這三件事上都蒙神的恩典與祝福：
　　1.凡事興盛──指在一切事上蒙恩。
　　2.身體健壯──指身體方面的蒙恩。　　3.靈魂興盛──指靈性方面的蒙恩。
四、凡事興盛：要先靈魂興盛。
　(一)主說：「你們要先求上帝的國和義，這些東西都要加給你們」。一個不肯尊主為大，遵行神旨意的人，他想要凡事興盛是一件不可能的事。
　　1.人要福氣──卻不要賜福氣的神。
　　2.人要物質──卻不要原賜百物的主。
　　3.人顧念地上的事──卻不追求上面的事。
　　4.人追求財利──不追求真理。
　(二)這末後的日子人人愛追求安樂、名利、地位及酒色，社會充滿了貪婪腐敗；我們當醒悟過來，追求上帝的真理與生命，被聖靈充滿，讓神掌管我們的一切。
五、凡事興盛：誰配得祝福。
　(一)老約翰很有愛心祝福該猶，而該猶也配得這樣的祝福。因為該猶身上流露出三種美好的見證：
　　1.他被稱為誠心所愛的──可見該猶有無偽的心，有真誠的情感，是好同工好伙伴。
　　2.他心存真理又按真理行──該猶渴慕真理，又能聽道行道，有好信心及好行為。
　　3.他滿有愛心接待客旅──他喜歡接待奉主名而旅行佈道的主僕。所以，神必悅納他的事奉，使其一生充滿了神的榮耀。
六、結論
　(一)尊主為大，謙卑順服，是神祝福人的先決條件。　(二)凡事興盛、身體健壯、靈魂興盛是神的心意，也是榮耀神的最好方法。

溫馨甜蜜有愛的家庭～教會

證道：李義三長老 2007.02.04
經文：以弗四:11-16、哥林後十一:1-2
4:11他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。
4:12為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，
4:13直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識　神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，
4:14使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。
4:15惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。
4:16全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。

哥林後十一:1-2
11:1但願你們寬容我這一點愚妄；其實，你們原是寬容我的。
11:2我為你們起的憤恨，原是　神那樣的憤恨，因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女獻給基督；
前　言
　(一)教會不是到了五旬節才突然跑出來的，乃是在創世以前，上帝已經在計劃在準備要怎樣去建造教會。因為上帝在創造人類的時候，就已經在人的身上定了主意，祂要藉著人漸漸的帶著會幕、聖殿，到了五旬節教會就成形在地上。
　(二)教會與基督合而為一，乃是我們藉著信與祂合而為一。因為凡信耶穌的，都是上帝的兒子，並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男、或女，因為在基督耶穌裏都合而為一了。(加拉三:26-28)
◎教會的意義是什麼？
一、教會是新婦，基督為新郎(林後十一:1-2、弗五:25-27)：
　(一)從以上經文顯示了極重要的真理，就是真心悔改的一群所組成的教會，乃是已經許配基督的新婦，這位新郎為了愛教會，曾捨了自己的生命，為要把教會洗淨，毫無沾污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。
　(二)事奉教會當以聖潔如同貞節的童女獻給基督，並忠於基督，更當愛慕並等候新郎的再來，新婦自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣，因為羔羊婚娶的時候到了，可以進入和新郎同享的婚筵。
二、基督是葡萄樹，教會是枝子(約翰十五:1-5)
　(一)基督與教會之間存有非常密切的生命關係，因為葡萄樹與枝子之間有著同樣的生命，畢竟一群重生的信徒，是已經獲得了基督新生命的供應，如同枝子是靠著樹來吸取養份而活著。
　(二)枝子的本分就是要多結果子，假若不結果子，就將其剪下來丟在火裏焚燒的可能。
三、教會是基督的身體，祂是教會的元首，我們是肢體(弗一:22-23)：
(一)身子是一個，卻有許多肢體，肢體雖多，仍是一個身子，而連於基督。
　(二)肢體雖多，用處各不相同，但不可彼此相爭，應當彼此合作相愛，及相互供應肢體靈裏的需要。
四、教會是聖靈的居所，以耶穌基督為其磐石(彼前二:5-6、弗二:20-22)：
　(一)教會是聖靈運行的居所，是聖靈團契的好地方，那裏有聖靈那裏就有上帝的同在。
　(二)每一個重生的基督徒，就是一塊小的活石，把所有的活石建造在基督的根基上，就成功了一座堅強的靈宮，是上帝親自安放了，祂所撿選寶貴的房角石，這靈宮就是主的聖殿，是上帝及聖靈的居所。
五、教會是聖城，是人類的明燈，是世界的盼望，因基督是亮光(馬太五:13-16)：
　(一)使徒約翰看見天上的異象，他作見證說：「那城內又不用明光照，因有上帝的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。」
　(二)盡心、盡性、盡意愛主耶穌是我們基督徒的本份，把一切的心力放在榮耀上帝的事工上，而且這個燈台必須要發光、要流通，不能放在斗底下。
六、結論
　(一)教會在世上乃是要榮耀主的名，讚美祂、敬拜祂、事奉祂，並傳揚祂的福音，引人歸主。
　(二)教會時代是聖靈時代，也是恩典時代，因為凡信基督耶穌的，都是上帝的兒子，並不分猶太人、希利尼人，自主的、為女的，或男、或女，因為在基督耶穌都合而為一了。

教會的復興

證道：李義三長老 2006.01.28
經文：列王紀上十八:30-39、哥林後十一:1-2
18:30以利亞對眾民說：“你們到我這裡來！”眾民就到他那裡。他便重修已經毀壞耶和華的壇。
18:31以利亞照雅各子孫支派的數目，取了十二塊石頭（耶和華的話曾臨到雅各說：“你的名要叫以色列”），
18:32用這些石頭為耶和華的名築一座壇，在壇的四圍挖溝，可容榖種二細亞，
18:33又在壇上擺好了柴，把牛犢切成塊子放在柴上，對眾人說：“你們用四個桶盛滿水，倒在燔祭和柴上。”
18:34又說：“倒第二次。”他們就倒第二次。又說：“倒第三次。”他們就倒第三次。
18:35水流在壇的四圍，溝裡也滿了水。
18:36到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來說：“亞伯拉罕、以撒、以色列的　神，耶和華啊！求你今日使人知道你是以色列的　神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。
18:37耶和華啊，求你應允我，應允我！使這民知道你耶和華是　神，又知道是你叫這民的心回轉。”
18:38於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水。
18:39眾民看見了，就俯伏在地說：“耶和華是　神！耶和華是　神！”

哥林後11:1-2
11:1但願你們寬容我這一點愚妄；其實，你們原是寬容我的。
11:2我為你們起的憤恨，原是　神那樣的憤恨，因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女獻給基督；

一、前言
　(一)上帝從亘古之先到永世，所要的是教會，並且上帝要基督在教會中居首位做元首；因此，主耶穌的捨命是為了教會。
　(二)聖靈降臨到地上，二千年來的工作也是為了教會；上帝拯救罪人，使人得勝是為了教會；上帝賜下使徒、先知、傳福音的、牧師和教師，為的是要建立基督的身體，這身體就是教會。
　(三)上帝最終的目的是要在這個世上得著一個新的耶路撒冷，而這個新的耶路撒冷所預表的也就是教會。
　(四)教會復興是上帝的心意，因為祂願意使世上的百姓都能歸向祂、敬拜祂、尊崇祂、榮耀祂、服事祂，使宇宙萬物滿了祂的慈愛與榮耀。

二、如何復興神的教會？
　(一)重修已經敗壞的祭壇，使教會得著榮耀(列王紀上十八:30)：
　　1.列王紀上十八:20-29節，以利亞沈痛的呼籲以色列百姓要悔改認罪，心裡歸向神，離棄偶像，使你們子子孫孫得著神的祝福。
　　2.教會為新婦，有基督為新郎。聖靈藉著使徒保羅向以弗所及哥林多的教會宣告說：「……因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞節的童女獻給基督。」（林後十一:1-2）
　　3.以弗五:25-27節告訴我們說：「你們做丈夫的要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道，把教會洗乾淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無沾污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」所以，我們的行為不能敗壞教會，要將舊有的、不好的行為，完全脫去穿上新人，真心悔改，重修已經毀壞的祭壇，免得虧欠上帝的榮耀。
(二)心甘樂意的完全奉獻(列王紀上十八:33-35)：
　　1.從33-35節說到以利亞所做的第二件事，就是完全的奉獻。他的奉獻不是只奉獻一樣，乃是奉獻一切所有的。第一、他在壇上擺柴(33節)；第二、他在柴上擺牛犢；第三、他最後奉獻12桶水(33-35節)。在當時三年半之久沒有下雨，每一滴水都很寶貴，而他卻命令眾人把12桶水倒在祭壇上，但上帝給以色列全國的卻是傾盆大雨。
　　2.羅馬書十二:1-2節清楚表達奉獻的真義：將你們身子當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，因為心是我們人類行動的根源，行動的主宰；在瑪拉基書三:10節也清楚昭告世人，你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，主必傾福與你們。
　(三)榮耀歸於主(列王紀上十八:36-39)：
　　1.在這段經文裏頭，以利亞向神禱告兩件事：求祢使人知道祢是神(36節)；也求祢使人知道這民能回轉過來歸向神，是祢的大能，不是我以利亞的本領(37節)。這裏很清楚說明以利亞是一個很謙卑不偷竊神榮耀的人。
　　2.約翰福音十一:40節說：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」又說：「你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。」

三、結論
　(一)教會復興的根基在真心悔改，過一個聖潔毫無瑕疵的生活。
　(二)要謙卑順服，將一切最美好的事物，無論金錢、財物、才幹、智慧、恩賜、時間……全然奉獻給主所用，使神的教會復興。